第〇六八章海阔天高
《艾格之咏》乃奥云宫圣书，也是西戎各部落共同的圣典。
除了颂扬奥云大神的长篇史诗和传说故事，书中还收录了许多西戎各族几百年来口耳相传的歌谣。
萨都大师逝世后，奥云宫历代先知都曾增补修订，不断完善这一圣典。
长生绝口不提自己在这冰天雪地里爬上灵恝山来做什么，乌霍大师也不问，好像原本就是约了他来协助翻译工作似的。
第二天恰是新年。
简朴而又庄重的祭祀仪式结束，乌霍大师把供在神台上的《艾格之咏》取了下来。
"
自萨都大师之后，陆续有五位先知增补此书。
增补的内容单独编写装订，因此，完整的《艾格之咏》已有六册。
"
乌霍大师将六本羊皮书按时间顺序排开。
那第一本由萨都大师亲自编订的初稿，尽管保护极其周到，颜色也已然发黄，边角微微卷起开裂。
在宫中神台上历经二百年时光，看似静止的岁月照样留下了无情的痕迹。
而后来的几本则渐渐光鲜，封皮上的字体和装订式样也各有不同。
不等王子发问，乌霍大师便解释道："
当年萨都大师用的，是西域各国通行的花体十字文，装订也完全依照西域样式。
后来夏文传得广了，连部落首领和长老们也纷纷改用夏文书写诏令，中间两册，便混杂着两种文字，而后头三本，就都是夏文写的了。
"
说罢，又从靠墙的经柜中捧出一沓纸本书："
先人手稿珍贵，大约十年前开始，我将这些手稿全部誊写到麦光纸上，以便随时翻看阅读。
"
羊皮纸造价高昂，制作不易。
内迁之后，大量锦夏商品流入西戎，价廉物美的普通纸张广泛使用，是以乌霍大师想到给圣书抄写一份纸质副本。
长生见第一本原稿封皮上为西域文字，乌霍大师的抄本却是夏文，有些诧异。
拿起来翻开，内里也都是用夏文记录的西戎语。
大师指着原稿上的花体十字文，问道："
这些文字，王子可认得？"
长生摇头。
"
王子尚且不认得，更不要说其他人了。
"
乌霍大师落寞的笑笑，"
就是始终留在枚里不肯入关的几位长老，能认全这些字的，大概一个也没有。
若再不翻译出来，我西戎圣典眼看就要失传……"
长生明白大师为什么要穷一己之力，费数年之功，将书中的西域文译为夏文了。
这时乌霍大师叹息道："
说是翻译，其实不过字字对音，以夏文中的同音字代替西域文。
即便如此——"
"
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