藏传密宗认为人体本来就有许多奥秘和潜能，只要通过各种密宗法门的不懈修炼，就可以使每位修行者发挥自身的潜能，迅速与宇宙沟通，天人一体，进而即身成佛。
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而传统佛教要通过“信、解、行、证”
四个步骤，采用“六度波罗蜜”
六种途径，经历过“戒、定、慧”
三个层次的境界，最终立地成佛。
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比起大乘佛教修行者须经累世修行才能修成正果，藏传密宗强调人们依法修习三密（身、语、意）加持”
，就能使自己的身、语、意“三业”
清净，即身成佛。
比起普遍的修佛法而言，这是一种速成法。
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把成佛类比成解一道奥数题，其他佛教的解题方法就是让修行者自己去悟，更加看重修行者的悟性和天赋；而密宗修行法给出了解题步骤，修行者只需要把公式套进去，就可以解出这道成佛的“奥数题”
。
藏传佛教相当于把神秘主义和象征主义表面化的佛教教理通过具体的实践进行条理化，也就是给出了明确的解题公式。
对广大修行者来说，这具有很强的吸引力。
灌顶就是藏传佛教其中一个很重要的过程，藏密把各级灌顶视为是开发弟子佛性的一种仪式。
藏密灌顶一般分为结缘灌顶和传法灌顶。
结缘灌顶为对一般初入门者所授；传法灌顶为对学习密法有相当基础者所授。
姜珂查资料查了很多，但基本上是懂了一个大概，细节上了解得不够充分，也就没有深究其中含义，现在“书到用时方恨少”
，恨不得手上拿着书本逐字逐句对照现实。
总之修行者结手印打坐，就是修行“身密”
。
诵经的过程就是“语密”
。
通过冥想，心中有“佛”
，就是“意密”
。
冥想的对象很丰富、广泛，且十分细微，包括了宇宙、人间和自身等一切事物。
简单来说就是修真小说中常说的“入定”
，通过想象进行修行。
总而言之，他们现在举行的灌顶仪式是“结缘灌顶”
，昨天打了一天坐，诵了一天的经，今天应该会进行灌顶仪式。
姜珂想着，耳边的咀嚼声似乎小了许多，他重新躺在坚硬的床上，闭着眼，进行头脑风暴。
突然，他听见一声尖叫，有人在喊救命。
姜珂睁开眼，想去窗户看看怎么回事。
但他还没来得及动作，身体突然感到一阵恶寒——他被“窥视”
了。
姜珂身体僵在床上，不敢再动弹。
房间里的光线更暗了，不知道是不是他的错觉，他“看见”
窗外的黑暗凝聚成一个“躯体”
，那“躯体”
强大、笨重，糅杂这世间无尽的恶意和淫邪。
仅仅只是察觉到他的存在，姜珂整个身体冷得发麻，这比他之前遇见的所有“恶灵”
加起来都没有这个“邪神”
一半的恐惧。
不能让他发现！
姜珂暗示自己，即使身体因恐惧而发抖，他依旧克制着自己去“注视”
那个突然间出现的“躯体”
。
脑子和血液仿佛都凝固住了，姜珂不敢动弹，直到那纯粹的“恶意”
被尖叫声所吸引，从姜珂的窗户离开。
紧接着，那男的尖叫声戛然而止，咀嚼声随后响起。
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